Для ТЕБЯ - христианская газета

Христианство и иудаизм(часть№3)
Публицистика

Начало О нас Статьи Христианское творчество Форум Чат Каталог-рейтинг
Начало | Поиск | Статьи | Отзывы | Газета | Христианские стихи, проза, проповеди | WWW-рейтинг | Форум | Чат
 


 Новая рубрика "Статья в газету": напиши статью - получи гонорар!

Новости Христианского творчества в формате RSS 2.0 Все рубрики [авторы]: Проза [а] Поэзия [а] Для детей [а] Драматургия [а] -- Статья в газету!
Публицистика [а] Проповеди [а] Теология [а] Свидетельство [а] Крик души [а] - Конкурс!
Найти Авторам: правила | регистрация | вход

[ ! ]    версия для печати

Христианство и иудаизм(часть№3)




Церковь погружалась, с того времени, все больше в идолопоклонство и постепенно становилась политически настроенной. Что значит политически настроенной? То есть начинала сливаться с политикой и вершить судьбы людей посредством теперь уже власти светской, которую удалось взять также под свой контроль. Иудеи становились ярыми противникамии насильственного обращения в християнство, в котором все менше оставалось милосердия и сострадания, о котором проповедовал Иешуа ха Машиях…

Но Бог всегда сохраянл для Себя верный Ему остаток, который состоял из непреклонных перед неправдой верующих в Иешуа: евреев и язычников. Они и оставались предметом основных гонений традиционной части церкви вплоть до протестантского возрождения…

До протестантского возрождения традиционная церковь погрузилась в тьму средневековья. Строгие готические формы обрела даже архитектура, как некое тяжеловесное состояние истории, которое переживали все… Европа воевала с мусульманами, а внутри ее горели костры инквизиции, на которых сжигали всех, именуемых еретиками. В их число попадали многие: от колдунов и ведьм до ученых и христиан вместе с иудеями…

Неудивительно, что этот период называют еще периодом средневекового «мракобесия». Там, где должны были гореть свет и истина – поселились разврат и насилие. То, что творилось в традиционных кругах церкви описано многими историками, в том числе и светскими. Папство поделилось на два ветки, так что разочарованное традиционное большинство искало пристанище в протестантских кругах.

Протестантство принято считать от дней Мартина Лютера, некогда разочарованного католического монаха, одновременно ученого человека, который перед обращением в католическое монашество мог успешно строить карьеру, но от нее отказался. Но несправедливо считать именно его основателем протестантского возрождения, потому что до него были известными реформаторами Джон Виклиф, Ян Гус и другие… Протестантство приняли многие из европейских стран, основными же его в распространении, как ни странно; стали Англия и Германия. По всей Европе заколыхали войны, которые также приобрели религиозный характер. Воевали гугеноты и католики. Гугеноты воинственно отстаивали свои убеждения, но чем больше полагались они на силу оружия, тем больше проигрывали…

Протестантские течения в начале не были источником гонений и погромов на иудеев, которые в своем большинстве из-за войн и конфликтов в среде верующих все больше считали христианство языческой религией. Но, вскоре, протестанты переняли опыт католиков и стали продолжать вытеснять все еврейское в своих богослужениях, а евреев пытаться "обращать" насильно. Число мессианских евреев значительно сократилось, а со временем и вовсе исчезло. То ли они полностью становились христианами: Христофор Колумб, Эйнштейн и прочие известные и малоизвестные нам люди; то ли попросту они оставались евреями подпольно….

Тем не менее, именно с протестантским возрождением в Европу вернулось возрождение науки и искусства, которые в эпоху средневековья отвергались и находились в жалком состоянии…

Мессианские евреи появляются вновь в среде православных христиан в конце девятнадцатого столетия, а также параллельно возникает мессианское возрождение в столице Молдавии - Кишеневе, во главе с Иосифом Рабиновичем… Одновременно на земле обетованной появляются первые «ласточки», то есть надежды возрождения государства Израиль…(продолжение следует)…



Об авторе все произведения автора >>>

Сокольников Олег Сокольников Олег, Украина
Если будем извлекать драгоценное даже из ничтожного - станем, как Его уста...
сайт автора: личная страница

 
Прочитано 5024 раза. Голосов 0. Средняя оценка: 0
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы, замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Отзывы читателей об этой статье Написать отзыв Форум
Всеволод 2013-02-16 06:22:52
Ну и сейчас мракобесия в христианстве хватает:
- сетевой маркетинг;
- гигантские храмы;
- шоу-бизнес;
- политические движения;
 
читайте в разделе Публицистика обратите внимание

Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский
Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности. В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм. \\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения. Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты. Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят. – Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу? - Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет. В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".

Память о войне. - Татьяна Косенко
В 2008году я была в гостях у сестер в Германии,и была в концлагере "Дахау"...очень тяжело было увидеть и представить все те ужасы войны...вот так и родился стих!

Приближение к берегу (газета "Наши дни") - Надежда Горбатюк

>>> Все произведения раздела Публицистика >>>

Поэзия :
Боль - Лариса Юфа

Публицистика :
Когда я жил в СССР... - Александр Грайцер

Поэзия :
Главный урок - Александр Грайцер

 
Назад | Христианское творчество: все разделы | Раздел Публицистика
www.4orU.org - (c) Христианская газета Для ТЕБЯ 1998-2012 - , тел.: +38 068 478 92 77
  Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ


Рамочка.ру - лучшее средство опубликовать фотки в сети!

Надежный хостинг: CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95 Hosting




Маранафа - Библия, каталог сайтов, христианский чат, форум